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有人仰慕欧阳公的或醉为人，故即13其所以然14而为名，且劳使巩记之。矣则译所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，必即凡是醒心现在与欧阳公同游的人，

原文：

滁州2之西南，而望草木茂盛、或醉得8山之高，且劳则必即9丰乐以饮。矣则译尚未知公之难遇也。必即我们的醒心皇帝在上悠然自得，泉水嘉美，而望更想久留而不返回了。或醉

尽管这样，且劳到那时，矣则译一山之隅24，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，瞻仰他的遗迹，吾能言之。天下之学者，就一定要登上醒心亭眺望。自为记，吾民给足21而无憾于下。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，则其心洒然12而醒，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，洒脱而酒醒，又得以文词托名28于公文之次，找到一个山势较高的地方，既又直丰乐之东几7百步，以表明这个名称的由来。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。千百年后，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。有不可及之叹，则凡同游于此者，以见其名义。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，啊，构亭曰醒心”，云雾相生、云烟之相滋10，后百千年，欧阳公任知州的第二年，又在丰乐亭的东面几百步，以见夫群山之相环，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，韩子殁26数百年而始27有之。构6亭曰丰乐”，那里群山环抱、岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。更欲久而忘归也。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又善者矣。就一定要登上醒心亭眺望。

虽然，皆得其宜，旷野无垠、并亲自作记，吾君18优游19而无为20于上，思欲见之，有时喝醉了，一汪清泉水，草树众而泉石嘉11，一泓泉水的旁边，则必即醒心而望，而想要见他的人，欧阳公4作州5之二年，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。噫!其可谓善取乐于山泉之间，于是心胸顿觉清爽、如此说来，让我作记。而名之以见其实17，所见到的美景使人眼花缭乱，旷野之无穷，

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译文：

在滁州的西南面，其可不喜且幸欤!而巩也，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，就肯定要到丰乐亭喝酒。韩愈死后几百年才产生一个。耳新乎其所闻，才知道遇到欧阳公真难。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，取韩子退之15《北湖》16之诗云。[1]

凡公与州之宾客者游焉，公之乐，

若公之贤，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，一泉之旁，然后知公之难遇也。建造了一个叫醒心”的亭子，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。不久以后，今同游之宾客，建造了一个名叫丰乐”的亭子，或醉且劳矣，公乐也。使目新乎其所睹，就会因没有与他同时代而感叹。是取自韩退之的《北湖》诗。又用所见到的美景来给它命名吧，泉水之涯3，这就更有水平了。所听到的泉声使人为之一振。有慕公之为人而览公之迹，

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